薩迦文殊佛學會

本中心于97年8月10日由法王之祝福下成立,并期许成为法王在台弘法之主要中心。主导在台宏法事业,除主修法王在台所传之法外,并支持法王在世界各地之佛行事业。


Sakya192 (妙智)

HHmanjushri (文殊)



西藏佛教萨迦派得名自昆族成员之一的恭却嘉波(1034-1102),于1073年在西藏西南部萨迦(原义为灰土之地)一地所建的寺院。在对昆族父子血脉传承的授记中,珍贵上师莲花生大师和阿底峡尊者,均曾亲见萨千贡噶宁波为文殊师利的化身们所环绕-这表示所有昆族血脉中的子孙都是至高神圣的。关于萨迦的建寺,释迦牟尼佛曾在「文殊师利本续」中预言授记:萨迦寺将使佛法在西藏盛开;而莲师的授记则是预言该寺建寺之前,将有四座舍利塔被竖立在四方以清净地基,使其成为吉祥之地。西元1040年,尊贵的阿底峡尊者(982-1053)从印度至西藏行经此地时,曾做了多次顶礼及供养。他在山边接连感知种子字「啥」、七个种子字「迪」及种子字「吽」,因而授记该地将出现一位观世音菩萨的化身、七位文殊师利菩萨的化身,以及一位金刚手菩萨的化身,使之成为一切众生幸福的泉源。在这个佛陀与莲师授记的地方,昆恭却嘉波创建了萨迦寺,从而出现了今日所传称的萨迦巴。此时昆族在修学宁玛传承之外,也研习流传于十一世纪西藏新传密法的理论与方法,特别以卓弥大译师(994-1078)与其弟子所传持的「道果」最为重要。十二、十三世纪时,萨迦传承在西藏的宗教和文化生活中,跃升至显著的地位-这大部分要归功于萨迦初祖-萨千贡噶宁波(1092-1158)、萨迦二祖索南策莫(1142-1182)、萨迦三祖扎巴蒋称(1147-1216)、萨迦四祖-萨迦班智达(1182-1251)及萨迦五祖-法王八思巴(1235-1280)在弘传教证二法上的努力。昆恭却嘉波之子-萨千贡噶宁波,是观世音菩萨的化现,是殊胜的大菩萨、三界之尊,及寻求解脱者的导引。当他十二岁时,依止上师拔日大译师(1040-1111),专一不移地修持了六个月,感得文殊师利菩萨亲自现身,赐给他「离四执」的教法,于是萨千贡噶宁波于刹那间,了悟一切圆满佛道之要点皆摄含于此教法中。他还精通一切当时所有西藏、印度圣人与成就者所传授的显密教法,特别是他持有印度大成就者毗瓦巴道果远近传承。他的儿子索南策莫证悟一切成就之内相,亲见诸多本尊并拥有天眼通,能同时在不同地方示现六种色身传法与灌顶,圆寂时化为虹光身消失在一片光明中,即身圆满究竟佛果。索南策莫的弟弟扎巴蒋称,十一岁时即升座说法、辩才无碍;每日毫无间断地禅修七十种密法,曾以神通阻止日蚀发生,具足前往不同佛刹的能力。扎巴蒋称的姪子-萨迦班智达庆喜幢,是萨迦派和汉地渊源之始。他是文殊师利的化身,能立刻通晓一切教法,并获得清晰的理解,对其他知識亦然。他从无数印度、尼泊尔、喀什米尔和西藏上师处受教。透过研习、深思和禅修,成为一位深广的智慧藏者,与精通一切教法的大师,并进一步透过教授、辩论和著书立说显扬正法。萨迦班智达是第一位在辩论中,大败印度外道学者的西藏人,声誉因此遍扬全印度。他同时也是西藏第一位三因明和十明的逻辑探究传承之创始者。法王八思巴是贤劫千佛第五十五佛的化身,他和叔父萨迦班智达一起到汉地,后来受到元世祖忽必烈的邀请,在汉地弘扬佛法利益众生。有次对七万僧侣传法时,八思巴借着精湛的辩论,击败七位精通仙术的外道,并使之转而皈依佛法。元世祖忽必烈在帝师之外,另封大宝法王,使八思巴首开大宝法王册封先例,并为元明二朝沿用为册封西藏佛教领袖的最高封号。使八思巴成为藏区三地的宗教和政治领袖,萨迦王朝由此确立。从那时起,萨迦传承和它的两个主要支派-由哦千贡噶桑波(1382-1457)创立的哦支派,和茶千罗桑嘉措(1494-1556)所创立的茶支派,便以无数赫赫有名的瑜伽士和学者以为严饰。现在的萨迦传承,在第四十一任萨迦法王(1945-)的慈悲领导下,正往西藏以外的印度、东南亚、北美和欧洲等地播种扎根。